Ética confuciana. Principios. Regla Oro

1. Los principios éticos confucianos
2. Los cinco principios claves confucianos: la Educación - Ritual (Li), la Humanidad (Ren), el hombre superior (Jun zi), Poder (Te), las artes de la paz (Wen)
3. El Justo Medio confuciano
4. El hombre de moral superior
5. Las palabras correctas
6. La regla de Oro confuciana

La ética confuciana

La asignatura «La ética confuciana» se estudia en los siguientes programas de EENI Global Business School:

Doctorado: Religiones y Negocios Globales.

Maestría en Religiones y Negocios

1. Liderazgo empresarial sensible a la fe.

Idiomas: o Confucianism Ethics Confucianisme.

¿Por qué estudiar «Confucianismo y Negocios»?

Confucio  luchó contra la idea de una sociedad feudal, buscó una manera de vertebrar la sociedad de forma que los puestos de responsabilidad fuesen ocupados por el «hombre de moral superior». Un concepto sin duda revolucionario, tanto en su época como en nuestros tiempos.

En el confucianismo, tanto el hombre como la sociedad en la que vive, son una pequeña parte del universo. El universo está inmerso en un orden, en una armonía.

Ahimsa (No violencia)

Cualquier intento de romper esta armonía genera problemas, en este punto coinciden con el taoísmo. De alguna forma, este concepto genera un sentimiento de predestinación.

La «regla de oro» confuciana es citada en las Analectas en tres ocasiones:

Zigong dijo: «Lo que no quiero que los demás me hagan a mí, tampoco se lo hago yo a ellos».
Confucio dijo «Tú todavía no has alcanzado esta perfección». Analectas Libro V-11.

Los cinco principios claves confucianos («El contenido de la tradición deliberada»):

1. Educación, Ritual (Li).

«Estudia como si nunca fueras a aprender bastante, como si temieras olvidar lo aprendido» Analectas Libro VIII-17.

2. Humanidad (Ren).

«El autodominio y los ritos traen la Benevolencia (Ren)... La benevolencia proviene de uno mismo, no de los demás». Analectas Libro XII-1.

1. Tu mente puede tu mejor amiga, pero también tu enemiga. Comentario Gita 6 5-6-7

«Ren consiste en amar a los demás». Analectas Libro XII-22.

3. Hombre superior (Jun zi).

«El hombre superior está centrado en la justicia, el vulgar en el beneficio». Analectas Libro 4-16

4. Poder (Te) «El poder por el que se rigen los hombres».

El bien no se implanta en la sociedad ni por la fuerza ni por la ley, sino por la influencia de las personas admiradas y respetadas. Si el líder es inepto, la sociedad no funcionará.

5. Artes de la paz (Wen).

«Orientemos la voluntad hacia el buen camino, agarrémonos a la virtud, armonicémonos con la benevolencia, descansemos en el arte.» Analectas Libro VII-6.

1. "El Karma Yoga garantiza la paz para la humanidad" Bhagavad Gita 3-24

Armonía entre las religiones

Patagonia, una empresa norteamericana de ropa para exteriores, refleja el principio confucianista de Ren al priorizar el bienestar de sus empleados, clientes y el medio ambiente. Su misión, "Estamos en el negocio para salvar nuestro planeta hogar", se alinea con la responsabilidad ética y social. Por ejemplo, dona el 1% de sus ventas a causas ambientales y ofrece beneficios como horarios flexibles y guardería en el lugar. Esto fomenta la lealtad de empleados y clientes, alineándose con la construcción de relaciones a largo plazo (guanxi). Su compromiso con prácticas sostenibles también refleja Yi, priorizando la ética sobre las ganancias a corto plazo.

El Sistema de Producción de Toyota (TPS) incorpora el principio de Li a través de procesos estructurados y el respeto por las personas. El concepto de Kaizen (mejora continua) y Jidoka (detener la producción ante problemas) refleja un enfoque disciplinado que fomenta la armonía organizacional. Toyota empodera a sus empleados para identificar problemas, promoviendo una cultura de respeto mutuo y colaboración, en línea con Ren.

Huawei refleja Zhi a través de su enfoque en la innovación estratégica y la inversión en I+D, lo que le ha permitido liderar en telecomunicaciones. Su compromiso con la confiabilidad (Xin) se evidencia en la construcción de relaciones a largo plazo con socios y clientes, manteniendo estándares de calidad y transparencia

Ejemplo:

Dinamismo confuciano.

Se habla de un nuevo criterio de negociación intercultural desarrollado por científicos chinos y también desarrollado por M. Bond que incluyen los valores asiáticos típicos.

El confucianismo ha influido considerablemente en Peter Drucker. Éste describe la ética confuciana como una guía para la ética de las organizaciones, de hecho, es «la que ha tenido más éxito y la que más ha durado: la ética de Confucio, la de la interdependencia».

Instituto Gita-Ramakrishna